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幸福龍溪?

2024
08/22
16:57
中國新報
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幸福龍溪 

袁星忠

 

        “幸福”的“幸”字,上面有“土”,下面有“人民幣”的符號,在這里可以引申為,幸福不僅僅是雞犬相聞和黃發(fā)垂髫皆怡然自得,還得要有整潔的街道、宜居宜業(yè)的環(huán)境、幸福和美的生活。今天,跟大家聊一聊“我眼中的幸福小鎮(zhèn)——龍溪”。

 

         二十多年前,我比較喜歡觀看龍溪錢桿舞表演,聆聽龍溪人對幸福的詮釋。他們在《幸福錢桿》唱詞中唱道:“錢竿打得叮當(dāng)響,我來唱個農(nóng)民忙;農(nóng)民忙來農(nóng)民忙,忙得農(nóng)村變了樣......忙來忙去為哪樣,為的早日奔小康;唱到這點我要唱,感謝英明黨中央。”

 

       龍溪,古時稱“狗場”,意為每逢農(nóng)歷戌日為趕集日。這里交通便捷,遵余高速公路穿鎮(zhèn)而過,縣境內(nèi)的G243、G354兩條國道在這里交匯,距縣城22公里,鎮(zhèn)域面積153平方公里,轄6村1社區(qū),總?cè)丝?.74萬人,素有“經(jīng)商歇旅旱碼頭”之美譽。

 

        溯源龍溪商旅文化,龍溪人的經(jīng)商意識其實由來已久。據(jù)《大明會典》水馬驛(上)記載:“明洪武二十六年,四川播州等地驛站建設(shè)……余慶長官司設(shè)鰲谿驛、芩黃驛(土官);白泥長官司設(shè)白泥驛……”。自明代余慶開通驛道以來,在龍溪附近設(shè)芩黃驛站,此驛道為湖廣經(jīng)貴州通四川的古道。由龍溪出發(fā),經(jīng)古道可抵達播州、龍泉、石阡、甕水、草塘、白泥、余慶、葛章、黃平等土司。明萬歷三十一年(1603年)冬月,時任貴州巡撫郭子章?lián)茔~錢2.2萬貫,歷時八月,還對龍溪烏江兩岸一帶的古驛道還進行大規(guī)模的整修。由此可見,龍溪古時亦為交通重鎮(zhèn)。

 

        史載,明代始設(shè)龍溪集市,定名“狗場”,當(dāng)時以寺廟、祠堂、山寨為集市交易的主要場所,十里八鄉(xiāng)都來狗場趕集,商貿(mào)交易,十分熱鬧。清末光緒年間,集市由“狗場”改為“龍溪場”,售賣雞鴨禽蛋、壇壇罐罐、土煙山貨、農(nóng)事工具等。民國時期,隨著大量四川、江西、湖廣的移民來到龍溪,在龍溪街上建起江西會館、四川會館、湖廣會館。龍溪境內(nèi)開始發(fā)展手工業(yè),主要有陶罐、釀酒、糧食、土布、生漆等商品交易。民國28年(1939年),湖南部分商人進入龍溪,經(jīng)營百貨、紙張等商品。

 

        日月交替,斗轉(zhuǎn)星移。解放后,1950年,龍溪有坐商290戶、攤販382戶、行商218戶;1952年,建成了國營龍溪酒廠,尤其是在改革開放之后,龍溪碗廠、食物油廠、復(fù)合肥廠、火炮廠、硫磺廠、糖果廠、牛肉干加工廠、中藥材加工廠、巴師傅鞋業(yè)、石材加工廠、華閩電冶、泰龍建材、生物顆粒制造廠等企業(yè)方興未艾。如今,還開工建設(shè)龍溪工業(yè)園區(qū),余慶煙花爆竹傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)園。

 

        煙花,是龍溪工業(yè)發(fā)展的靈魂。龍溪游離在城市和鄉(xiāng)村之間,是一半田園一半都市、一半清歡一半煙火的中間地帶。近年來,通過招商引資,18家煙花爆竹企業(yè)入駐園區(qū),直接從事煙花生產(chǎn)人數(shù)達2000余人,已逐步成為中國西部煙花爆竹生產(chǎn)基地和集散交易中心。

 

        無農(nóng)不穩(wěn),無商不富,無工不強。我曾看過一組數(shù)據(jù):2022年4月,龍溪鎮(zhèn)共有各類經(jīng)營主體3748家、企業(yè)534家,其中規(guī)上工業(yè)企業(yè)10家,2021年實現(xiàn)規(guī)上工業(yè)總產(chǎn)值2.59億元。

 

        龍溪地名的來歷還有一個美麗的傳說:古時候,龍溪萬龍?zhí)镆粠нB降暴雨數(shù)日,在一個風(fēng)雨交加、電閃雷鳴的夜晚,一條青龍從萬龍?zhí)镏薪?jīng)小溪溝游進小烏江河,青龍布雨完畢,回到東海。萬龍?zhí)锉臼驱堊寰劬?、生息的家園,萬龍聚會于此,將水滿出而成溪流。據(jù)說這股水是龍宮淌出來的乳汁,不但能灌得五谷豐登,而且還能釀出甘醇美酒,上世紀八十年代,龍溪酒廠的“龍窖”曾獲全國保健食品金獎的“中華頤壽酒”,就是這股水釀造而成。因此,龍溪被人們視為神秘的龍宮,龍族的家園,從而得名為龍溪。

 

        龍溪鎮(zhèn)境內(nèi)最有名的山當(dāng)屬九龍山,光緒二十三年(1897年)冬,安順知府瞿鴻錫編撰的《平越直隸州志》記載:“九龍山,在縣西二十五里,西堰峰排列,其中特聳一峰,山半涌泉產(chǎn)嘉魚,巨口細鱗,非他處有也。”這一記載與之前青龍入溪的古老傳說居然不謀而合,山是九龍山,溪是龍溪河,九龍山仿若巨龍伏臥在小溪旁沉睡,可謂是人間鐘靈毓秀的風(fēng)水寶地。

 

        文化是一個城鎮(zhèn)的靈魂。龍溪還具有悠久的人文歷史,明萬歷二十八年(1600年),抗倭名將陳璘受命赴播州平定播州楊應(yīng)龍叛亂,當(dāng)途徑龍溪田壩村萬龍崖花洞,見此地攻防俱佳,于是在此屯兵休整數(shù)日。士兵們在洞中以打錢桿、快板取樂,當(dāng)?shù)乩习傩杖谌肫渲?,也學(xué)會了打錢桿。自此,省級非遺文化錢桿舞在龍溪得以傳承發(fā)展,龍溪錢桿舞還赴香港參加廣場舞大賽中榮膺一等獎。

 

         在此期間,陳璘將軍還在田壩萬龍崖摩崖上題寫了一首五言詩:“仗劍空狐穴,停軺憩洞天;有崖堪鐫勒,何處不燕然。”落款記:“萬歷庚子春三月嶺南龍崖陳璘奉命征播提督大兵過此題”,摩崖石刻橋框離地7米,每字0.08米見方。此摩崖題字距今已有424年的歷史,為余慶縣現(xiàn)存最早的摩崖石刻,比松煙他山摩崖石刻早了近50年。這首詩不僅記錄了陳璘在龍溪的戰(zhàn)斗經(jīng)歷,也展現(xiàn)了他的豪情壯志和英勇無畏的家國情懷。

 

       龍溪,這一抹紅色的土地,是近代龍溪發(fā)展進程中最濃墨重彩的一筆。1934年10月至1936年1月,中國工農(nóng)紅軍長征曾三次轉(zhuǎn)戰(zhàn)龍溪,累計長達二十余天。

 

        1934年10月3日,任弼時、蕭克、王震率領(lǐng)的紅六軍團先頭部隊進入龍溪。4日拂曉,紅六軍團部隊包圍龍溪,經(jīng)過激戰(zhàn),攻克了龍溪上街區(qū)團防隊碉堡,生擒了代理區(qū)長唐光佑。5日,紅軍在龍溪場壩召開1000余人參加的軍民大會,宣傳紅軍政策和革命道理,并槍決了唐光佑。紅軍在龍溪期間,帶領(lǐng)群眾開展打土豪活動,將土豪、地主豪紳家中的肥豬、糧食分給窮人,并宣布成立了“中華蘇維埃余慶縣軍政委員會”,由四十九團政委晏福生兼任縣軍政委員會主席;建立“中華蘇維埃龍溪區(qū)臨時政府”,由四十九團蔡副營長兼任龍溪區(qū)區(qū)長,這也是紅軍長征進入黔北后建立的第一個紅色革命政權(quán)。

 

        1934年12月28日,中央紅軍紅一軍團第一師第一團進占余慶縣城,同日,先頭部隊進入龍溪境內(nèi)宿營并進行短暫休整,紅一師部移駐龍溪下街江西會館萬壽宮處,為突破烏江尋找戰(zhàn)機。12月31日傍晚,龍溪巖門老船工安清和、趙子云、周金科等協(xié)助紅軍,拖回被敵軍沉于烏江北岸的木船3艘,并連夜打造渡江竹筏若干只。1935年1月1日,紅一軍團第一師在龍溪迴龍渡(現(xiàn)屬大烏江鎮(zhèn)轄)強渡烏江,紅九軍團、紅一軍團部分駐守縣城和龍溪。2日凌晨,紅一軍團第一師第一團團長楊得志、政委黎林帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士,率先在迴龍渡魚子塘突破黔軍八團封鎖線,殲敵百余人。3日,駐扎在縣城和龍溪的紅軍部隊兵分兩路,取道敖溪、龍家、松煙,挺進湄潭,北上遵義。

 

       1936年1月21日,賀龍、任弼時、關(guān)向應(yīng)、蕭克、王震、夏曦率領(lǐng)紅二、六軍團經(jīng)石阡白沙、本莊等地潛入龍溪,于黎明前摧毀龍溪西北山頭2座碉堡;22日,紅五師到沙壩露營,紅四師在周家灣設(shè)戰(zhàn)地指揮部,針對北面閻家屯、涼風(fēng)等地守敵實施監(jiān)控和警戒;23日,與駐守龍溪和增援之?dāng)吃邶埾暮V官山、四川官山、茨桑坳一帶阻擊敵人,激戰(zhàn)至黃昏時分,紅軍主力部隊順利通過龍溪。24日,紅六軍團主力離開龍溪前往甕安,向黔西、大定、畢節(jié)轉(zhuǎn)移。

 

       紅軍所到之處,宣傳黨的主張,傳播革命火種,為龍溪人民留下了寶貴的精神財富。新中國成立后,為銘記那段崢嶸歲月,弘揚長征精神,1958年,縣人民政府將龍溪集鎮(zhèn)所在村命名為“紅軍村”,是全國唯一一個以“紅軍”命名的村,以此紀念中華蘇維埃余慶縣軍政委員會和中華蘇維埃龍溪區(qū)臨時政府的成立。

 

       一方水土養(yǎng)一方人,一方山水有一方風(fēng)情。龍溪人的氣質(zhì)豪爽大方,略帶袍哥人家的味道,做人信義,做事精明,恪守“袍哥人家,絕不拉稀擺帶”的信條。抑或是因鎮(zhèn)名帶了一個“龍”字,大家都自比作龍,名字中也喜歡用“龍”字,沾上“龍”氣,龍筋虎猛,日后定當(dāng)平步青云。龍溪人喜歡歌舞,尤喜籃球運動。譬如,每遇縣里的籃球比賽,龍溪人總會拉上大鼓、大鑼,組建強大的啦啦隊,手持話筒哨笛,吶喊助威,把客場當(dāng)成主場,一副志在必贏的架勢,得理不饒人。總之,龍溪人的風(fēng)格就是“生猛鮮活”。

 

       幸福不是毛毛雨,幸福不是免費午餐,幸福不會從天而降。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動和創(chuàng)造。在我的心里,龍溪人是敢于創(chuàng)造的,龍溪人也是幸福的,我期待未來的龍溪人更加幸福。

 

       作者簡介:袁星忠,男,漢族,中共黨員,生于七十年代末,貴州省作家協(xié)會會員,貴州省寫作學(xué)會會員。曾任高中語文教師、余慶報社總編、鎮(zhèn)人大主席、縣文體旅游局局長、縣文物局局長、縣委宣傳部副部長、縣政協(xié)文史委主任等職?,F(xiàn)任余慶縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席。

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