中國新報(bào)貴州訊（記者 劉鵬飛攝影報(bào)道）2024年2月24日，正值傳統(tǒng)元宵佳節(jié)，在貴州臺(tái)江縣的街頭小巷，涌動(dòng)的人群和舞龍噓花群眾的熱情點(diǎn)燃了整個(gè)縣城。
當(dāng)天，臺(tái)江縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人民群眾和各地趕來的游客涌入臺(tái)江舞龍噓花現(xiàn)場。前來體驗(yàn)苗族舞龍噓花驚險(xiǎn)、火爆、刺激。這一習(xí)俗傳承至今，被稱為“勇敢者的游戲”。
據(jù)了解，苗族是沒有文字記載的民族，舞龍噓花源于何時(shí)無法考證。“自從漢代舞龍起，唐宋時(shí)代亮的燈”，據(jù)民間流傳的“四言八句”和“花燈歌”所唱的內(nèi)容來體現(xiàn)，龍燈文化源于漢代起。明洪武年間，漢文化進(jìn)入苗疆，舞龍噓花在臺(tái)江開始流行。清雍正年間開辟苗疆，大量的軍屯和民屯進(jìn)入到臺(tái)江地區(qū)，帶來了漢族文化。特別是實(shí)行改土歸流制度以后，外來文化與當(dāng)?shù)匚幕鲎步蝗冢椠垏u花在走向成熟并開始盛行。由此推算，舞龍噓花習(xí)俗在臺(tái)江已有幾百年歷史。苗族的龍文化與漢族的龍文化，即苗族的祈求風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐與漢族的風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意的企盼心理找到了結(jié)合點(diǎn)，從此這一文化現(xiàn)象在臺(tái)江久盛不衰。
關(guān)于龍燈的起源。民間還傳說，金龍錯(cuò)播行雨，唐朝天子李世民夢助魏征錯(cuò)殺金龍。后于地府十殿閻君審明，特封金龍于每年正月十五日，在民間收受香火、紙錢。金龍受封后，將水族眾將列隊(duì)出游，由排燈開路帶領(lǐng)眾蝦、蟹、魚、龜?shù)扔谌碎g家家戶戶驅(qū)逐瘟疫，將一切災(zāi)難趕出門外，把吉祥幸福留在人間。因此，從唐代至今，民間把龍當(dāng)作吉祥、幸福的象征，每年在元宵節(jié)就用篾條編扎出金角老龍，用白紙表糊，彩畫出千姿百態(tài)的水族眾將金魚、龍蝦、金龜?shù)然?，?nèi)點(diǎn)蠟燭如活生一般，通宵達(dá)旦，盡情玩耍、熱鬧非凡，給辛苦一年的黎民百姓帶來無比紫氣、安樂、吉祥。
臺(tái)江苗族將漢族的舞龍文化經(jīng)過多年苗族化的改造、傳承和發(fā)展，演變成現(xiàn)在還在流傳的舞龍噓花習(xí)俗。
據(jù)介紹，臺(tái)江縣的舞龍噓花習(xí)俗分布在9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），以縣城周邊為中心，覆蓋施洞鎮(zhèn)塘壩、芳寨、偏寨、楊家寨、平兆、巴拉河、小河；革一鎮(zhèn)街上、茅坪、大塘、排生、江邊、小黑寨、大寨村；排羊鄉(xiāng)排羊寨、屯上村、富強(qiáng)村等。
2021年5月，苗族舞龍噓花習(xí)俗被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
臺(tái)江苗族將自己的龍文化運(yùn)用到漢族的舞龍文化中，最早是用稻草扎制草龍，讓孩子們作為農(nóng)閑竄戶問候討吉的一種方式。隨著苗疆大門的打開，清水江航運(yùn)引來了大量的漢族商人，流官和部分商人在臺(tái)江的定居后需要與當(dāng)?shù)孛缱逵幸欢ǖ奈幕J(rèn)同，舞龍便成為文化認(rèn)同的交點(diǎn)，草龍演化出的“亮龍”和“硬龍”在臺(tái)江盛行起來。
臺(tái)江龍燈故事豐富多彩，種類繁多，各類龍燈制作不一，代表寓意不盡相同，是難得的原生態(tài)龍文化的圣地。
草龍：草龍是用稻草編扎而成，用一根編織好的草繩，從龍頭到龍尾，把編成的每節(jié)龍身串制成整條龍，分別在每節(jié)龍身上插上點(diǎn)燃的木香，人們認(rèn)為，這草把龍可以驅(qū)蟲去鬼，清洗一切不干凈的東西。草龍觀賞性雖然不強(qiáng)，但名氣最大，民間認(rèn)為它是真龍，上可通天，故民眾敬之。
亮龍，亦稱節(jié)節(jié)龍：由龍頭和數(shù)節(jié)龍身組成，整條龍身用彩布連接，內(nèi)點(diǎn)蠟燭或燈，明亮透徹。節(jié)節(jié)龍舞耍時(shí)靈活、輕便，可進(jìn)可退，深受人們的喜愛。據(jù)說節(jié)節(jié)龍?jiān)从趯m廷的漢族龍。
硬龍也稱為硬頸龍：硬龍用3至5條篾條作脊背，用若干竹圈作龍身，連接成整條龍，全長20米以上。舞動(dòng)時(shí)如真龍?jiān)诜瓭L，騰云駕霧，十分壯觀。
舞龍噓花，噓龍用的噓花筒制作技術(shù)在民間已十分流傳，苗族人將調(diào)配芒硝火藥的技術(shù)運(yùn)用到制作噓花上，用竹筒裝上芒硝、硫磺、木炭灰、鋼沙、玻璃面、搗爛混合裝竹筒或粽樹筒，加放引線，捆在小木凳上，點(diǎn)燃后施放出斑斕耀眼的噓花，噓者們用噓花的方式展示舞龍者健壯的體魄和勇敢的精神，并用火花讓龍進(jìn)行洗浴。
出龍，一般在初七或初九單數(shù)日。舞龍燈時(shí)全寨男女老少參與，有些還穿盛裝出席，甚是隆重。但是，扛龍隊(duì)伍一般都是青壯男人，女子一般舉花燈故事或者尾隨助陣。出龍當(dāng)天晚上，舉行開光儀式，準(zhǔn)備好酒、肉、雞，香紙，由村里的長老來主持，面對(duì)龍頭說“四言八句”，給全村人祝福，驅(qū)災(zāi)辟邪。然后眾人扛著龍燈，敲鑼打鼓去祭拜村里的土地菩薩，水井，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。祭拜完畢，將龍燈在村寨里亮相，去各家拜年。每到一戶，主人都放鞭炮接龍，龍到神龕前磕頭后就在堂屋邊舞邊說吉語，主人家給舞龍者敬酒添肉贈(zèng)糍粑、錢米。接龍時(shí)，扛龍隊(duì)伍一般都要有一定的酒量，喝得越多，主人盡興就給禮錢越多。龍燈店家拜年后，接龍主人都扯下幾根龍胡須作為吉祥物保存。
龍燈，一般在正月初十四到臺(tái)江縣城拜年。接龍的單位有政府、機(jī)關(guān)部門、店鋪，還有居住在縣城的親戚朋友。當(dāng)然，如果想接子接福，部門和個(gè)人也可以主動(dòng)接龍，給龍燈隊(duì)伍敬酒、送禮。拜年結(jié)束后，龍燈集中進(jìn)行舞在龍和噓花展示，有些村寨還有舞獅。
正月十五元宵節(jié)，群龍歸堂，由各村寨組織的龍燈隊(duì)伍，從四面八方云集臺(tái)江縣城，盡情地舞龍噓花狂歡，這也是玩龍最為高潮的活動(dòng)。元宵節(jié)的晚上，各村寨挑選年輕力壯并且勇敢的男子扛龍舞龍。人們用自制的花筒，沿街等候龍的到來，一旦龍進(jìn)入城內(nèi)、舞龍者高喊“花來了、花來了”，噓者手持花筒蜂勇而致，點(diǎn)燃自己手上的花筒，花筒發(fā)出“呼呼”的噴射聲直指龍頭、龍身，頓時(shí)，火光滔天，猶如波浪，一浪翻過一浪，幾十條龍燈陷入一片火海，圍觀者人潮涌動(dòng)，熱鬧非凡。
舞龍噓花之夜，人稱為勇敢者的狂歡之夜。舞者赤身裸體，不怕火花燙傷；噓者也是勇敢者，不怕追逐的勞累和艱險(xiǎn)；觀者也是勇敢者，不怕花筒四射，緊追圍觀。無論男女老幼都可舞、可噓、可觀，驚險(xiǎn)火爆的場面，由于舞龍噓花燃起眾人內(nèi)心的情感世界之火，活動(dòng)往往通宵達(dá)旦。
施洞清水江一帶元宵節(jié)舞的是硬龍，與臺(tái)江的舞龍噓花不同，他們流行“炸龍”，不是對(duì)龍噓花，而是用炮火對(duì)著舞動(dòng)的龍燈進(jìn)行“轟炸”。
接龍拜年必須放炮火，龍燈隊(duì)伍冒著炮火進(jìn)家拜年，然后集中在一起舞龍、炸龍。炸龍時(shí)，幾條“硬龍”齊聚在一處，龍身盤旋舞動(dòng)，叩首擺尾，左右翻騰。人們紛紛點(diǎn)燃捆綁在竹竿上的鞭炮伸向龍頭龍身，或直將點(diǎn)燃的鞭炮拋到龍燈隊(duì)伍之中。其情景威武壯觀、蕩人心魄，形成一片人龍共舞、老少同歡的壯觀場面。
元宵節(jié)過后，各村寨擇日進(jìn)行化龍，一般在正月十七或十九單數(shù)日進(jìn)行。人們將龍扛到河邊，由巫師或一人口念巫詞一番，祈求龍保佑大家在新年里過上了美好幸福的生活，希望在來年再保大家吉祥如意。并燃香、殺雞，將龍燒掉，讓龍歸海，將拜年所得的財(cái)物購買酒肉，邀請(qǐng)親朋好友與全寨人聚餐，亦稱“吃龍肉”，舞龍噓花這一節(jié)日宣告結(jié)束。
臺(tái)江苗族舞龍噓花習(xí)俗，在沿襲相傳幾百年來盛況不減，成為全民參與的重要活動(dòng)，充分體現(xiàn)苗族傳統(tǒng)文化，反映了民族的心理特征，起到了聚族凝心、社會(huì)和諧和民族大團(tuán)結(jié)的作用，并成為當(dāng)今助力縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要旅游資源，亦是中國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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