春節(jié)申遺成功了。人們似乎一下子才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)過(guò)春節(jié)是最能夠體現(xiàn)中國(guó)人文化特質(zhì)的節(jié)慶，原來(lái)過(guò)年不只是過(guò)年，還是有文化的一項(xiàng)活動(dòng)。
春節(jié)越來(lái)越近，年越來(lái)越近，春節(jié)的味道，年的味道，卻越來(lái)越來(lái)淡，淡到需要仔細(xì)的搜尋，尋找我們生活里那些越來(lái)越難以尋覓的傳統(tǒng)，尋找我們的生活里，那幾分可能已經(jīng)變了味的春節(jié)的味道，年的味道。
年在傳說(shuō)里。年是什么？原來(lái)它是一種可怕的野獸，過(guò)年，就是避開(kāi)它，不讓年把人們嚇著了。人類成長(zhǎng)過(guò)程中，第一要學(xué)會(huì)的是祛災(zāi)除難，遠(yuǎn)離恐懼，尋求一種沒(méi)有恐懼的生存。過(guò)年其實(shí)就是我們的祖宗逃離恐懼的過(guò)程，你科首先保護(hù)好自己，這才能夠傳宗接代，你的貴族才有機(jī)會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
年在期待里。年給人帶來(lái)了恐懼，也帶來(lái)希望。恐懼和希望共同塑造了人類?？謶肿屓祟惏阉媾R的生存危險(xiǎn)一代代的警示后代，希望是要人們滿懷憧憬的面向未來(lái)。人類能夠贏得未來(lái)的驅(qū)動(dòng)力，是希望。希望讓人有了想象，進(jìn)而有了追求。所以年從猙獰丑惡的面目，變成了收獲的形象和喜悅的化驗(yàn)，年在甲骨文里是個(gè)象形字，是一個(gè)人背著收獲的莊稼的形象。于是年就在時(shí)間刻度里成為盛大的慶典。不好的年，被稱為兇年，需要祈禱祛兇；好的年頭，被人稱之為有年，更是要感恩，獻(xiàn)祭。有年無(wú)年，兇年吉年，日子都要過(guò)，年都在那兒等候著我們一往無(wú)前風(fēng)雨兼程的奔赴。
年在儀式里。年成為節(jié)日，無(wú)論是恐懼還是期待，無(wú)論是在廟堂里莊重的祭祀與煙火中的喜慶熱烈，都包裝在程式里，通過(guò)戲劇化的儀式感，讓所有參與在這個(gè)活動(dòng)中的人把自己寫進(jìn)年輪里。所謂文化，就濃縮在這些儀式化的活動(dòng)里。孔子，中國(guó)有史以來(lái)最有文化人，他就活在這些儀式里，他的身份，首先并不是一個(gè)職業(yè)教師，即使他后來(lái)成為老師，他教的主要內(nèi)容，就是如何在重大的慶典里當(dāng)好司儀。儒家的儒者，就是在祭祀里告訴我們什么需要敬畏，什么值得供奉，引導(dǎo)我們慎終追遠(yuǎn)，在祭祀里傳承。過(guò)年是個(gè)過(guò)程，是個(gè)由各種活動(dòng)和儀式串聯(lián)起來(lái)的過(guò)程，其中最有儀式感的的活動(dòng)，就是祭祀。
年在傳承里。如果說(shuō)民族是一種想象的共同體，這個(gè)共同體就是通過(guò)文化凝結(jié)在一起的。有人說(shuō)中國(guó)是一個(gè)文明型的國(guó)家，是因?yàn)樵谶@個(gè)國(guó)家里的人有著共同的文化認(rèn)同。由此我認(rèn)定，判定一個(gè)人還是不是中國(guó)人，尤其是這個(gè)人走出中國(guó)后還是不是中國(guó)人，最簡(jiǎn)單的辨別辦法，就是看它還過(guò)不過(guò)春節(jié)，過(guò)不過(guò)中國(guó)人的年。當(dāng)年日本人也過(guò)春節(jié)，后來(lái)人家脫亞入歐，第一件事就是廢除了中國(guó)的歷法，因中國(guó)歷法而生的傳統(tǒng)節(jié)日同時(shí)在日本被全部廢除。這在中國(guó)叫做數(shù)典忘祖。但是人家日本人忘的是你中國(guó)人的祖，引進(jìn)了西來(lái)的新祖，日本人要全面西華，首先引進(jìn)了所謂的公歷，因此今天的日本人過(guò)的所有節(jié)日，都是以公歷來(lái)標(biāo)識(shí)的。當(dāng)年中國(guó)革命后，一度也學(xué)習(xí)日本，廢除中國(guó)歷法——這個(gè)中國(guó)文化最本質(zhì)的根源，不準(zhǔn)過(guò)中國(guó)春節(jié)，把公歷的元旦當(dāng)成新年元日來(lái)過(guò)。但是民間不吃這一套，民間仍然過(guò)自己的年，那時(shí)候不叫春節(jié)，就叫過(guò)年。于是官方和民間相互妥協(xié)，公歷的元旦和中國(guó)傳統(tǒng)歷法的過(guò)年同時(shí)都規(guī)定為法定假日，只是把中國(guó)人的過(guò)年叫了個(gè)新的名字，叫做春節(jié)——春節(jié)雖然中國(guó)人一直在過(guò)，這個(gè)名稱卻是近代以來(lái)才有的。中國(guó)人差點(diǎn)把自己最有民族文化內(nèi)涵的節(jié)日，把中國(guó)人之所以為中國(guó)人的節(jié)日，把過(guò)年像日本人那樣拋棄了。想想吧，要是中國(guó)人也像日本人那樣不過(guò)我個(gè)自己的年，中國(guó)人還能叫做中國(guó)人嗎？今天我們說(shuō)，那些強(qiáng)迫中國(guó)人不準(zhǔn)過(guò)中國(guó)年的人，那些對(duì)漢字疾惡如仇必欲除去而后快的人，說(shuō)他崇洋媚外，說(shuō)他數(shù)典忘祖，說(shuō)他喪失了民族自信，沒(méi)有冤枉他們吧？春節(jié)保留下來(lái)了，年復(fù)一年，中國(guó)人繼續(xù)在過(guò)年。那些堅(jiān)持要廢除中國(guó)年的人要不作古了，要不改口了。但是百多年來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的這幾十年，另外一種否定傳統(tǒng)的潮流洶涌著，在悄無(wú)聲息中侵蝕著傳統(tǒng)殘留的生存空間。社會(huì)翻天覆地的變化，改變了太多太多?？焖俚某擎?zhèn)化，消滅了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，獨(dú)生子女現(xiàn)象，瓦解了傳統(tǒng)家庭，數(shù)字化時(shí)代的生活方式，改變了生活習(xí)俗，傳統(tǒng)的娛樂(lè)和交際方式，使那些活在春節(jié)里的民俗活動(dòng)都成了化石。申遺成功意味著，像春節(jié)這樣的傳統(tǒng)還繼續(xù)活著，活在檔案里，偶爾起死回生，是在商業(yè)化的表演節(jié)目里。
什么叫春節(jié)？什么叫過(guò)年？我們現(xiàn)在過(guò)的春節(jié)，還有幾分保留著春節(jié)核心的文化基因？我們現(xiàn)在說(shuō)過(guò)年，過(guò)的是什么文化內(nèi)涵的年？
一個(gè)不貼春聯(lián)的年，一個(gè)不貼年畫的年，一個(gè)不掛燈籠的年，一個(gè)不穿新衣的年，一個(gè)不拜年的年，一個(gè)不發(fā)紅包的年，一個(gè)不趕廟會(huì)不聽(tīng)?wèi)虺獞虻哪?，一個(gè)不玩龍燈不舞獅的年，一個(gè)不點(diǎn)紅燭不敬祖宗的年，一個(gè)不吃年夜飯的年，一個(gè)過(guò)年不吃餃子不吃湯圓沒(méi)有年糕的年，一個(gè)不在吃飯前給逝去的老人供飯的年，一個(gè)不會(huì)時(shí)節(jié)不分場(chǎng)合完全徹底的禁止放鞭炮放禮花的年，尤其是一個(gè)一家人不圍攏在老人的周邊過(guò)年的年，一個(gè)不守歲的年，一個(gè)不看中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的年，那還叫過(guò)年嗎？
春節(jié)還在，并且已經(jīng)被申報(bào)成了世界文化遺產(chǎn)，世界上好多從來(lái)示過(guò)年的地方當(dāng)下時(shí)興過(guò)年了。年走向了世界，可在春節(jié)的故鄉(xiāng)，在年的老家，年的味道卻越來(lái)越淡漠，年的儀式化的活動(dòng)，與我們漸行漸遠(yuǎn)。要不懵懵懂懂過(guò)了個(gè)沒(méi)有味道的年，要不隨大流過(guò)一個(gè)變味了的年，要不那年熱熱鬧鬧的喧囂著與你擦身而過(guò)，卻與你絲毫沒(méi)有關(guān)系。
斗膽的說(shuō)，不過(guò)春節(jié)的人，不是華人。如果你同意的我的觀點(diǎn)，那么過(guò)一個(gè)沒(méi)有味道的春節(jié)，或者過(guò)了個(gè)變味了的年，比如說(shuō)在過(guò)中國(guó)年時(shí)大行洋俗，大興洋風(fēng)，大講洋禮，還算是正宗的中國(guó)的春節(jié)中國(guó)的年嗎？
回歸原汁原味的春節(jié)，重拾過(guò)年的滋味，這或許是春節(jié)申遺成功給我們的提示。（作者／龔章河 原貴州省地礦局114地質(zhì)大隊(duì)正處級(jí)干部）
相關(guān)熱詞搜索：
