中國(guó)新報(bào)訊（記者 劉延平）編者按：2025年11月18日下午，《從“鄉(xiāng)土”到“振興”：文化自覺(jué)與鄉(xiāng)村未來(lái)——紀(jì)念費(fèi)孝通先生誕辰115周年交流座談會(huì)》在葉辛好花紅書院舉行，貴州省人大常委會(huì)原副主任顧久、貴州省政協(xié)原副主席班程農(nóng)等出席。
《緬懷費(fèi)孝通先生：傳承精神財(cái)富 續(xù)寫時(shí)代新篇》一文是貴州省政協(xié)原副主席、葉辛好花紅書院顧問(wèn)、中國(guó)老科協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、貴州省老科協(xié)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)班程農(nóng)在《“從“鄉(xiāng)土”到“振興”：文化自覺(jué)與鄉(xiāng)村未來(lái)——紀(jì)念費(fèi)孝通先生誕辰115周年交流座談會(huì)》上的致辭，中國(guó)新報(bào)六大河欄目特全文刊發(fā)，以饗讀者！
今天，我們懷著崇敬之心紀(jì)念費(fèi)孝通先生（下稱“費(fèi)老”）。這位學(xué)界泰斗用一生踐行學(xué)術(shù)使命、深耕社會(huì)發(fā)展，其學(xué)術(shù)成就、實(shí)踐擔(dān)當(dāng)與人格魅力，不僅深刻影響了中國(guó)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)與民族學(xué)的發(fā)展軌跡，更對(duì)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、繁榮發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們紀(jì)念費(fèi)老，核心在于傳承其精神內(nèi)核、汲取其智慧力量，在新時(shí)代續(xù)寫屬于我們這代人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
一、紀(jì)念他為國(guó)家發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)筑牢的學(xué)術(shù)根基
我國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族像石榴籽一樣緊緊相擁，形成了世界上獨(dú)一無(wú)二的民族關(guān)系格局。這一局面的形成，既得益于國(guó)家的基本國(guó)策與方略，也離不開費(fèi)老等老一輩學(xué)者的深耕細(xì)作。費(fèi)老的學(xué)術(shù)生涯始于民族問(wèn)題研究，青年時(shí)代便扎根民族地區(qū)，耗費(fèi)大量精力開展實(shí)地調(diào)查，憑借深厚的學(xué)術(shù)積累與實(shí)踐洞察，成為民族研究領(lǐng)域的權(quán)威大家，也因此擔(dān)任國(guó)家民委副主任，為我國(guó)民族區(qū)域自治制度的完善提供了重要智力支持。
費(fèi)老的學(xué)術(shù)影響力不僅跨越領(lǐng)域，更跨越地域、代代相傳。在他的感召與引領(lǐng)下，一批學(xué)者投身社會(huì)學(xué)研究，如我們熟悉的葉小文先生便是其中代表。如今，中國(guó)人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、西南民族大學(xué)等高校的社會(huì)學(xué)學(xué)科蓬勃發(fā)展，而貴州民族大學(xué)的社會(huì)學(xué)也成為特色長(zhǎng)項(xiàng)，這正是費(fèi)老學(xué)術(shù)精神傳承不息的生動(dòng)體現(xiàn)。
尤其值得貴州人民銘記的是，費(fèi)老與貴州有著深厚的不解之緣，曾為貴州發(fā)展立下兩件功在千秋的大事。1950年，他深入貴州調(diào)研，與歐百川先生共同發(fā)起創(chuàng)辦了貴州民族學(xué)院（今貴州民族大學(xué)），為貴州民族地區(qū)培養(yǎng)人才搭建了重要平臺(tái)，這份恩情值得每一位民大人、每一位貴州人永遠(yuǎn)感念；同時(shí)，他在民族史研究領(lǐng)域的成果，不僅惠及貴州，更對(duì)廣西等邊疆地區(qū)的歷史梳理、文化傳承與國(guó)家安全有著深遠(yuǎn)意義，用學(xué)術(shù)力量為邊疆穩(wěn)定與發(fā)展保駕護(hù)航。
二、紀(jì)念他扎根大地、追求真理的崇高精神
費(fèi)老的人格魅力，集中體現(xiàn)在他堅(jiān)韌不拔、實(shí)事求是、追求真理的治學(xué)精神與家國(guó)情懷中。自青年時(shí)期起，他便將目光投向社會(huì)底層，聚焦社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)矛盾與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，跑遍祖國(guó)山山水水，尤其在條件艱苦的民族地區(qū)留下了無(wú)數(shù)足跡。在兵荒馬亂的年代，他曾與第一任夫人深入廣西山溝開展鄉(xiāng)村調(diào)查，遭遇“誤入虎口”的險(xiǎn)境，夫人更是為此獻(xiàn)出了生命。正是這種不畏艱險(xiǎn)、甘于奉獻(xiàn)的精神，讓他始終堅(jiān)持“把論文寫在大地上”，用腳步丈量民情，用真知回應(yīng)時(shí)代。
這種扎根實(shí)踐、心系民生的精神，對(duì)今天的年輕一代有著深刻的啟示意義。在學(xué)術(shù)浮躁、急于求成的當(dāng)下，費(fèi)老用一生踐行的“實(shí)事求是”“知行合一”，提醒著我們：真正的學(xué)術(shù)研究必須源于實(shí)踐、服務(wù)人民；真正的學(xué)者必須心懷家國(guó)、勇?lián)姑＠^承這份精神，就是要像費(fèi)老那樣，放下架子、撲下身子，深入基層、扎根群眾，在解決實(shí)際問(wèn)題中追求真理、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
三、紀(jì)念他高瞻遠(yuǎn)矚、心系民生的戰(zhàn)略智慧
費(fèi)老的偉大，更在于他超越時(shí)代的戰(zhàn)略眼光與戰(zhàn)略思維。早在20世紀(jì)30年代，他就提出了“鄉(xiāng)土重建”的理念，而這與我們今天倡導(dǎo)的“鄉(xiāng)村振興”，雖在具體內(nèi)容上因時(shí)代背景不同而有所差異，本質(zhì)上卻是一脈相承的繼承與發(fā)展。這一理念的延續(xù)，彰顯了我國(guó)對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題一以貫之的重視，也印證了費(fèi)老戰(zhàn)略判斷的前瞻性與科學(xué)性。
費(fèi)老在《鄉(xiāng)土中國(guó)》等著作中，始終聚焦農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)，將“三農(nóng)”視為國(guó)家發(fā)展的根基。他的學(xué)術(shù)研究讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)村是社會(huì)穩(wěn)定的基石，農(nóng)民是國(guó)家發(fā)展的根本力量。正是在這樣的學(xué)術(shù)理念與社會(huì)共識(shí)影響下，國(guó)家始終將“三農(nóng)”問(wèn)題放在優(yōu)先位置，而“三農(nóng)是共和國(guó)的基石，不可動(dòng)搖”這一認(rèn)知，也早已深入人心。
此外，費(fèi)老的戰(zhàn)略智慧還體現(xiàn)在對(duì)區(qū)域平衡發(fā)展的關(guān)注與追求中。他的研究不僅聚焦單個(gè)地區(qū)、單個(gè)民族的發(fā)展，更著眼于全國(guó)范圍內(nèi)的區(qū)域協(xié)調(diào)、共同繁榮，為國(guó)家統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、促進(jìn)共同富裕提供了重要的思想資源。而他在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)領(lǐng)域的卓越成就，更帶動(dòng)了一代又一代學(xué)子投身這些學(xué)科，推動(dòng)相關(guān)社會(huì)組織蓬勃發(fā)展，讓關(guān)注社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、助力區(qū)域平衡成為學(xué)界與社會(huì)的共同追求。正如貴州省委原書記朱厚澤同志，便深受費(fèi)老學(xué)術(shù)思想影響，對(duì)社會(huì)學(xué)研究有著濃厚興趣與深刻見解，這正是費(fèi)老影響力跨越圈層的生動(dòng)寫照。
紀(jì)念費(fèi)孝通先生，不是停留在追憶過(guò)往，而是要將他的學(xué)術(shù)品格、精神追求與戰(zhàn)略智慧轉(zhuǎn)化為前行的動(dòng)力。今天的我們，無(wú)論是治學(xué)育人、履職盡責(zé)，還是扎根基層、服務(wù)群眾，都應(yīng)以費(fèi)老為榜樣，傳承他心系家國(guó)的情懷、實(shí)事求是的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的智慧，始終不忘“農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)”的根基地位，始終堅(jiān)守民族團(tuán)結(jié)的生命線，在新時(shí)代的征程上，為國(guó)家繁榮、民族復(fù)興、區(qū)域發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，讓費(fèi)老的精神財(cái)富在新的時(shí)代條件下綻放出更加耀眼的光芒。
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