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圖：當(dāng)?shù)卮迕駛冋褙炞⒌卮┽樢€(xiàn)，將端午的美好祝福一針一線(xiàn)縫進(jìn)小小的香包里。

當(dāng)艾草清香漫過(guò)土樓天井，五色絲線(xiàn)穿梭于客家阿婆的指尖，一個(gè)個(gè)承載著千年祝福的端午香包，在福建龍巖永定土樓間悄然成型。作為客家人“五、八、臘”三大節(jié)慶之首，永定的端午節(jié)不僅保留著“粽子節(jié)”的傳統(tǒng)，更以獨(dú)特的香包制作、午時(shí)水沐浴、舞龍燈等習(xí)俗，展現(xiàn)出一幅生動(dòng)的文化傳承畫(huà)卷。

圖：當(dāng)?shù)卮迕裨陂T(mén)上懸掛艾葉、葛藤、菖蒲。

“五月五，過(guò)端午，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”5月28日，踏入龍巖市永定區(qū)洪坑土樓景區(qū)的“土樓王子”振成樓大院，一股清新藥香撲鼻而來(lái)。院內(nèi)長(zhǎng)桌上，造型精美的香包整齊排列，當(dāng)?shù)卮迕駛儗?zhuān)心致志地穿針引線(xiàn)，將端午的美好祝愿一針一線(xiàn)縫進(jìn)小小的香包中。據(jù)了解，自制中藥香包是永定多年來(lái)的端午傳統(tǒng)。這些香包內(nèi)填充著艾葉、丁香、藿香等十余味中草藥，經(jīng)過(guò)七蒸七曬的古法精心炮制，再系上五彩繩結(jié)。在客家人心中，每一個(gè)香包都寓意著驅(qū)邪納福，它們不僅是精致的裝飾品，更是守護(hù)平安的護(hù)身符。

圖：剛蒸好的粽子。

“我特別喜歡這個(gè)香包！聞起來(lái)香香的，奶奶說(shuō)戴上它，小蟲(chóng)子就不敢靠近我啦！”當(dāng)?shù)赜變禾K渠珉滿(mǎn)臉歡喜地說(shuō)。

圖：土樓人家給孩子洗午時(shí)水。

“老話(huà)說(shuō)‘戴個(gè)香草包，不怕五蟲(chóng)害’。這香包既能安神驅(qū)蚊，又能傳遞心意、寄托祝福。”當(dāng)?shù)卮迕窈萜礁锌溃?ldquo;現(xiàn)在市場(chǎng)上雖然也有香包賣(mài)，但親手制作的才最有溫度，每一針每一線(xiàn)都飽含著對(duì)家人的牽掛和祝福。”

圖：福建省龍巖市永定區(qū)洪坑土樓景區(qū)的“土樓王子”振成樓大院，當(dāng)?shù)卮迕裾鱿惆?、做艾葉粄、舞龍燈等，迎接節(jié)日的到來(lái)。

在永定，端午節(jié)還有“衛(wèi)生節(jié)”的別稱(chēng)。節(jié)日當(dāng)天，天還沒(méi)亮，家家戶(hù)戶(hù)就開(kāi)始灑掃庭院，在門(mén)上懸掛艾葉、葛藤、菖蒲。同時(shí)，將懸掛數(shù)日的菖蒲、艾葉熬制成藥湯——“午時(shí)水”，供全家洗浴。

“掛艾葉、葛藤，是祈求平安順?biāo)欤挥盟鼈儼舅丛?，能祛寒濕、避蚊蟲(chóng)、驅(qū)毒辟邪。”當(dāng)?shù)卮迕窳秩崭榻B，“老祖宗傳下來(lái)的這些習(xí)俗，蘊(yùn)含著養(yǎng)生的大智慧！”

圖：土樓娃品嘗美味的粽子喜笑開(kāi)顏。

在土樓里，包粽子的傳統(tǒng)更添溫情。糯米浸透赤砂糖的甜蜜，五花肉裹著粽葉的清香，三代人圍坐在土樓廳堂，長(zhǎng)輩耐心地教晚輩折粽葉、纏棉線(xiàn)。村民們告訴記者，用山泉水浸泡糯米，采摘后山新鮮的粽葉，這樣包出的粽子才有濃濃的“家鄉(xiāng)味”。蒸籠掀開(kāi)，白霧升騰，粽香與歡笑聲彌漫整個(gè)院落。

“在城里，端午好像只剩下超市里的速凍粽子。但回到永定，看著老母親戴著老花鏡縫香包，女兒跟著我們歪歪扭扭的包粽子，這才是記憶中完整的端午節(jié)，傳統(tǒng)習(xí)俗就是我們客家文化的根?。?rdquo;返鄉(xiāng)游子林詩(shī)怡說(shuō)道。

圖：制作艾葉粄。

暮色降臨，土樓群披上金色的紗衣，孩童們吃著粽子、戴著香包追逐玩耍，藥香、粽香與炊煙在青瓦白墻間縈繞。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)逐漸將端午簡(jiǎn)化為消費(fèi)符號(hào)，永定的客家人依然堅(jiān)守著“五月節(jié)”的文化內(nèi)涵。從一針一線(xiàn)制作香包，到一草一木傳承藥浴，這些融入時(shí)光的民俗，正以最樸實(shí)的方式，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)，延續(xù)著中華民族的精神根脈。