近日，記者采訪來到從江縣高增鄉(xiāng)小黃小學(xué)，二樓的音樂教室里，傳來陣陣歌聲。

侗歌教師潘錦蓮正在給學(xué)生們傳授《筑塘歌》。課后潘錦蓮告訴記者，小學(xué)的每個班，每周都會有一堂侗歌課。

小黃村

小學(xué)所在的小黃村由數(shù)個自然寨組成，村民幾乎全是侗族。小黃村因歌聞名，被稱為“侗族大歌之鄉(xiāng)”。

侗家人把歌當(dāng)作精神食糧，用它來陶冶心靈和情操。侗族人民視歌為寶，認(rèn)為歌就是知識，就是文化，誰掌握的歌多，誰就是有知識的人。

侗族有自己本民族的語言，可分為南北兩個方言區(qū)，侗族大歌歷史上分布在整個侗族南部方言區(qū)。

由于侗族沒有自己的文字，許多特有的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都是靠著優(yōu)美的歌聲一代一代往下傳，“漢人有字傳書本，侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫”是侗民族生活的真實(shí)寫照。

熟悉當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的朋友告訴記者，侗族有三寶，除大歌外，還有——鼓樓和花橋（也稱“風(fēng)雨橋”）。

鼓樓，是侗寨的標(biāo)志、侗族文化的象征、侗族人民遇到重大事件擊鼓聚眾和議事的會堂、平時社交娛樂和節(jié)日聚會的場所，有侗寨必有鼓樓的說法。

鼓樓大歌

在小黃村，形似寶塔的鼓樓內(nèi)，歌隊(duì)正坐在長椅上演唱侗族大歌。

大歌——侗語稱“嘎老”（Gal Laox），“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。

侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱，以“眾低獨(dú)高”，復(fù)調(diào)式多聲部合唱為主要演唱方式。侗族大歌需要3人以上的歌隊(duì)才能演唱，每個歌隊(duì)包括至少一個領(lǐng)唱，一個高音和若干低音。

今年80多歲的潘薩銀花是歌隊(duì)的領(lǐng)唱。

從四五歲會說話起，潘薩銀花就開始跟著家人和老人學(xué)歌。

她講，爸爸媽媽白天上山種地，晚上回來，吃過飯后，就是學(xué)唱侗族大歌的時間。

聊起小時候最喜歡的歌，潘薩銀花老人即興唱起了《筑塘歌》。歌里講，侗家娃挖泥巴，來玩耍；筑成水塘，養(yǎng)魚蝦；筑成水塘，種莊稼。

長大一些，她就跟著村里的老人學(xué)歌，邊做事情邊學(xué)歌。

鼓樓

侗族人世代都愛歌、學(xué)歌、唱歌，以歌為樂，以“會唱歌、會歌多”為榮，用歌來表達(dá)自己的情感，用歌來傾訴自己的喜怒哀樂。

祝酒時會唱歌，勞動時也會唱歌，侗族諺語還有“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”的說法。侗族的歌還有一個特點(diǎn)，在很多特定的場景，會臨時編歌。

潘薩銀花說，小時候跟著老人學(xué)的歌，長大后才懂得其中的內(nèi)容和哲理。

侗族大歌主要內(nèi)容可以分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌、混聲大歌等七種。

歌詞與侗人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān)，是對侗族歷史的真實(shí)記錄，是侗族文化的直接表現(xiàn)。

鼓樓上的彩繪

在學(xué)歌時，潘薩銀花總比別人學(xué)得快，表現(xiàn)出超常的學(xué)習(xí)能力和記憶力。

潘薩銀花告訴記者，自己的外老太（姥姥）、媽媽、姨媽、舅舅都喜歡唱歌。在寨子里的鼓樓里聽別人唱歌，聽誰唱得好，聽一遍，她們就能唱下來。

潘薩銀花從祖輩那里學(xué)會了200多首侗族大歌、小歌，還有琵琶歌、河邊歌、牛腿琴歌……

“先教歌詞，然后教調(diào)子”，潘薩銀花告訴記者，“老人這樣傳給我們，現(xiàn)在我也這樣傳下去。”

小黃小學(xué)的學(xué)生跟著潘薩銀花老人學(xué)歌，學(xué)校的侗歌老師潘錦蓮小的時候也跟老人學(xué)歌，貴州藝術(shù)專科學(xué)校的學(xué)生也跟老人學(xué)過歌，老人還在周邊的村寨傳授侗歌……，潘薩銀花已經(jīng)有上千位徒弟。

“他們哪一首歌不會唱，都可以來跟我問，跟我學(xué)”，潘薩銀花說，“我要把歌全教給他們，我才放心。”

潘薩銀花

潘薩銀花是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《侗族大歌》國家級代表性傳承人，這位耄耋老人肩負(fù)著傳承的重?fù)?dān)。

老人告訴記者，她和歌隊(duì)在北京和上海等全國不少地方都演出過，她強(qiáng)調(diào)說，在國家大劇院演出過兩次。話語間流露出著作為歌者的自豪。

在村里，經(jīng)常能看到歌隊(duì)在鼓樓表演，特別是在節(jié)日里。每年的農(nóng)歷八月十五是小黃最盛大的節(jié)日——傳歌節(jié)。上至耄耋老年歌隊(duì)，下到咿呀學(xué)唱的娃娃歌隊(duì)，都會將自己最好的歌聲奉獻(xiàn)給山寨的父老鄉(xiāng)親和千里迢迢趕來的旅者。

老人說，“我們侗族大歌越多人唱越好聽，越多人唱越開心越歡樂！”

今年八十多歲的潘薩銀花，不太會用智能手機(jī)，就連調(diào)靜音都需要年輕人幫忙。即便如此，她還學(xué)會了錄音，把自己會的歌曲都錄在了手機(jī)里，可見老人愛歌之深，護(hù)歌心切。

傳歌河水倒映著花橋

記者對潘薩銀花老人的采訪始終伴隨著潺潺的流水聲。老人告訴記者，這河水被稱為“傳歌河”。

擁有2500多年歷史的侗族大歌宛如這流淌的河水，終將匯入中國多元文化的歷史長河，構(gòu)成了瑰麗壯闊的中華文明。

采訪過程中，記者看到有中外游客在鼓樓聽歌，感受人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

侗族大歌經(jīng)常走出國門在海外演出，還有在國家重要的外事活動中表演，也成為世界了解中國的一條紐帶。

采訪完返回的路上，經(jīng)過一座花橋。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的花橋，榫孔層疊交錯，不用一釘一鉚。抬頭望去，橋柱之間的木板上畫著對歌、農(nóng)耕、祝酒的場面……橋下正有人在漂洗藍(lán)靛織染。

一路走，一路聽，一路看，小黃村的故事還有很多。

（中國網(wǎng) 楊佳 孫磊 攝影報道）

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