“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”。無(wú)意中翻書時(shí)看到孟浩然《早寒江上有懷》的詩(shī)句，就覺得要為圣安寺秋天寫上幾句。這種思想，以前是沒有的。多少年來(lái)，對(duì)圣安寺的秋天，我是沒有感覺的。也許是因?yàn)槊刻烀γβ德?，忘記了季?jié)的更替，無(wú)視秋天的到來(lái)。而今年的秋天在山上轉(zhuǎn)悠時(shí)，我感受到了一種前所未有的觸動(dòng)。對(duì)天上的雁南飛，對(duì)洞庭湖水寒，有了明顯的聽覺與視覺。有時(shí)，禪坐在秋樹下，觀落葉而知秋深，察秋風(fēng)而生寒意。今年的秋怎有會(huì)引起我這種不似以往的感想??！也許是自己的人生已步入秋天的原故吧。

     圣安寺內(nèi)種有很多的櫻花樹，到了秋天，櫻花樹的葉逐漸變黃，寺院一下就被染上了金黃色。雖然櫻樹葉沒有楓葉那樣的紅，但金黃色也是好看的，特別是與寺院琉璃殿宇同框而展現(xiàn)時(shí)，黃色的櫻花葉與黃色的琉璃瓦互相輝映增色，形成了金色的世界，意境自然而生，引得騷人墨客打卡自拍。這兩年古裝興起，每天好多著古裝的小女孩走進(jìn)寺院，整合著傳統(tǒng)的服裝與傳統(tǒng)的建筑之間審美視角，發(fā)往朋友圈，讓朋友分享圣安寺的美景。

     若游客騷人真正要感受秋風(fēng)秋色，還得登上圣安寺塔。塔九層，層層風(fēng)光無(wú)限，層層都能領(lǐng)略岳陽(yáng)全城美景。移步塔外，依塔遠(yuǎn)眺，一幅洞庭秋色圖豁然眼前，遠(yuǎn)眺極目處湖天一色，若有若空，無(wú)有差別。洞庭湖中，君山宛若秋景圖中的一葉漁舟，飄泊在秋風(fēng)里。而岳陽(yáng)樓隱隱約約在秋日的照射下發(fā)著金光。有時(shí)候看去也像一枚發(fā)黃的秋葉，跌落在高樓大廈的腳下，似乎不再有進(jìn)亦憂退亦憂的激情與胸懷。“欲窮千里目，更上一層樓”，其實(shí)，佛塔一般為七層，佛教的“七”是代表圓滿的意思，而圣安寺塔建成了九層，含意為“九五之尊”，這也許就是宗教中國(guó)化的結(jié)果吧！圣安寺塔建在楞伽山頂，秋日登塔，會(huì)有微微的涼意，爬到塔高處，也會(huì)有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的味道。

     圣安寺的山不高，但寺院的樹木經(jīng)過(guò)幾十年的保護(hù)，長(zhǎng)得又高又大，有點(diǎn)像原始森林。人在寺院的山林中，已經(jīng)無(wú)法穿越，可見圣安寺植被是很好的。前幾天我去攝影，為了把幾棵柿樹與圣安寺塔同框攝入鏡內(nèi)，不得不鉆進(jìn)樹林，手腳并用，很是艱難，才拍到了幾張。以前，我常對(duì)人說(shuō)圣安寺的生態(tài)環(huán)境是如何如何的好，事后又覺得似乎有點(diǎn)吹牛。但這個(gè)秋天，從圣安寺山林中爬出后，我還要真的夸圣安寺的植被好。

     圣安寺山是有名的，唐宋八大家之一的柳宗元在《岳州圣安寺無(wú)姓和尚碑》中，專門提到他的岳父京兆尹楊憑曾為圣安寺購(gòu)買土地?cái)U(kuò)建道場(chǎng)。楊憑所買的地就在“楞伽山北”，楞伽山，是佛教名字，寶山的意思?！独阗そ?jīng)》是佛教非常重要的一部經(jīng)，是釋迦牟尼佛在楞伽山所說(shuō)的經(jīng)。當(dāng)然，此楞伽山與彼楞伽山不是同一山。佛說(shuō)《楞伽經(jīng)》的楞伽山在斯里蘭卡的海島上。圣安寺的楞伽山名，也許為了紀(jì)念佛陀在楞伽山說(shuō)經(jīng)功德而已。然而，以命“楞伽山”名而明志，可見當(dāng)時(shí)開山的法劍長(zhǎng)老或其他的高僧大德對(duì)圣安寺弘揚(yáng)正法的期望。        1997年我來(lái)到此山，一心重建圣安寺，宣傳的大多也是圣安寺。到現(xiàn)在岳陽(yáng)市的各界人士知有圣安寺，而不知有楞伽山了。

     這個(gè)秋天，我突然想起了圣安寺所依的楞伽山。同時(shí)，這個(gè)秋天，也想起了我的恩師寶曇長(zhǎng)老。恩師是一位慈悲正見的長(zhǎng)老，一生老實(shí)做人。因?yàn)槔蠈?shí)，也挨了不少的整，但也是樂(lè)天派，生活總那么自在與樂(lè)觀。在這一點(diǎn)上，我老是學(xué)不到，總是對(duì)一些憤憤不平之事而怒懟。其實(shí)，這是一種沒修證好的執(zhí)著心態(tài)，不公平的事只是相對(duì)而言的。起心動(dòng)念，皆因因人而異，因事而異罷了。所以說(shuō)，看破一切，看慣一切才是道。        我剛來(lái)重建圣安寺時(shí)，有人建議在楞伽山上多種常青樹，而我覺得對(duì)山上樹加以保護(hù)便可，不需種同一樹種。現(xiàn)在，事實(shí)印證，這個(gè)決定還真是保護(hù)生態(tài)的遠(yuǎn)見。因?yàn)檫@一決定，山上的雜樹就有了機(jī)會(huì)。秋天的季節(jié)，山上雜木野樹上滿是槳果，此時(shí)的楞伽山更是成了各種鳥的天堂。山上的槳果，山上這份清凈，人鳥一如，誰(shuí)愿意過(guò)驚濤駭浪或者饑寒交迫的日子呢？無(wú)論人也罷，飛禽走獸也罷，住在山上應(yīng)是很愜意的。山上的野槳果，不僅使得楞伽山充滿了生機(jī)，而滿山遍野的秋葉更是讓人賞心悅目。那些紅紅的、黃黃的果實(shí)我道不出它的名字，但我還是認(rèn)識(shí)野柿樹的。秋天的野柿樹上，密密麻麻掛滿了小柿子。深秋的柿樹，葉子掉得差不多了，樹上幾乎只剩下紅黃相間的果實(shí)，與寶塔一道打卡拍照，吉利而鮮活的場(chǎng)景，讓人過(guò)目不忘，銘記心腦。

     圣安寺或者說(shuō)楞伽山約有一千多畝的森林，是國(guó)家4A景區(qū)，繞景區(qū)一圈，要一個(gè)多小時(shí)。圣安寺繞山游路是很寬的，但大多來(lái)寺游人入寺禮佛或登塔遠(yuǎn)眺后便就返回了，其實(shí)，要感知圣安寺秋天的意境就得繞山，所以，我只要有空閑，就會(huì)獨(dú)步轉(zhuǎn)山。而秋天正是圣安寺轉(zhuǎn)山的好天氣，沒有夏天的悶熱，也沒有冬天的濕冷，可謂秋高氣爽。人若走累了，路傍桔子樹上有的是金黃的桔子。這些桔子樹是多年前圣安寺征收土地時(shí)留下的，但吃無(wú)妨。游道兩傍，秋葉紛飛，一花一世界，一葉一菩提。從飄落中的秋葉上，也許會(huì)悟出生活的無(wú)奈和生命的無(wú)常。有打油詩(shī)為證:

     《圣安寺秋觀落葉》世間萬(wàn)物一場(chǎng)空，落葉何須怪秋風(fēng)，不是秋風(fēng)無(wú)情意，只緣心在得失中。在圣安寺尋秋，是一種禪意，秋無(wú)處無(wú)在，禪本來(lái)就有，秋何需去尋，就在心中。（杯梵）

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