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鄧州臺(tái)灣村高山族陳氏長(zhǎng)老陳相富(右)與臺(tái)灣鄒族陳氏長(zhǎng)老陳宗仁(左)相認(rèn)，緊緊擁抱。\受訪者供圖

　　在河南省鄧州市一處有著300多年歷史的村落，延續(xù)著臺(tái)灣省高山族的血脈。這個(gè)村被稱(chēng)為“臺(tái)灣村”，生活著來(lái)自寶島高山族的后裔。從1668年至今，高山族已經(jīng)在這里綿延了十幾代。然而，由于歷史原因，他們?cè)缫雅c在臺(tái)灣的高山族宗親失去了聯(lián)系。但兩岸同根同源、血脈相連，河南“臺(tái)灣村”村民在臺(tái)胞吳天璽的幫助下終於成功尋親。如今“臺(tái)灣村”已成為兩岸文化交流基地，推動(dòng)兩岸民間交流合作。

　　河南“臺(tái)灣村”由鄧州市張村鎮(zhèn)的下?tīng)I(yíng)村、上營(yíng)村、尖兵營(yíng)三個(gè)村組成。從鄧州市向北走20多公里，一塊刻著“臺(tái)灣村”的石碑屹立在公路旁，赫然醒目。在“臺(tái)灣村”的門(mén)樓兩邊，寫(xiě)著“祖啟臺(tái)灣源華夏，宗屯鄧穰融九州”與“枝繁葉茂木本深，江河流長(zhǎng)水源遠(yuǎn)”兩副對(duì)聯(lián)。從門(mén)樓向村里走不到十米，北面便是一處年代久遠(yuǎn)的墓葬，墓碑上“大清臺(tái)灣慕義懇兵師祖合葬之墓”幾個(gè)大字映入眼簾。高山族陳姓第十一代后人陳朝選告訴大公報(bào)記者，這座墓是其祖先依那思羅與夫人的合葬墓。

　　高山族將士落戶河南

　　臺(tái)灣高山族為何會(huì)在河南鄧州落地生根呢?

　　據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窨诙鄠髋c相關(guān)資料顯示，1661年鄭成功率部收復(fù)臺(tái)灣，高山族少年依那思羅在收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)爭(zhēng)中從戎，后做了鄭成功副將黃廷的馬伕，為報(bào)黃廷將軍知遇之恩“馬走人隨”。

　　1662年，依那思羅跟隨黃廷部隊(duì)北上，當(dāng)時(shí)被招募的迪摩達(dá)奧、安篤斯且、安達(dá)依魯?shù)雀呱阶灞鴮ⅲ瞾?lái)到了大陸。黃廷在帶領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)京路上，受命將部隊(duì)沿途安置進(jìn)行屯墾。他把13營(yíng)5000兵卒沿途安頓，把最后的5個(gè)營(yíng)安排在鄧州，依那思羅等高山族兵將在下?tīng)I(yíng)村安頓下來(lái)。后來(lái)，依那思羅與當(dāng)?shù)氐囊幻蔗墓媚锍捎H后，改姓名為陳年。后來(lái)陳年夫婦生育了4個(gè)兒子，分別取名元珍、元?jiǎng)臁⒃?、元珠。另外幾名高山族兵將則分別改姓為周、蔡、黃、林，也在當(dāng)?shù)厝⑵奚印?/p>

　　1682年，依那思羅再次跟隨黃廷隨施瑯出征臺(tái)灣，同時(shí)把二子元?jiǎng)臁⑷釉軒Щ嘏_(tái)灣嘉義縣阿里山番社。這是依那思羅離開(kāi)臺(tái)灣后第一次回到家鄉(xiāng)。當(dāng)要返回大陸時(shí)，依那思羅不舍留下母親一人留在島內(nèi)，便把元?jiǎng)臁⒃芰粼诹伺_(tái)灣，希望自己有一天再回臺(tái)灣。但直到1718年依那思羅去世，再也沒(méi)回到臺(tái)灣，后葬于鄧州。從此他在臺(tái)灣與在大陸的孩子便失去了相互聯(lián)系。

　　數(shù)百年來(lái)，在鄧州的高山族人繁衍生息，現(xiàn)在鄧州“臺(tái)灣村”高山族后人約有1500多人，一直渴望能找到在臺(tái)灣的高山族宗親。陳朝選父親陳相富說(shuō)，他的族人們?nèi)ナ篮蠖紩?huì)在棺材下放一塊木板，好讓靈魂坐著木板回到臺(tái)灣阿里山的故鄉(xiāng)。這個(gè)風(fēng)俗一直傳承了300多年至今。

　　臺(tái)商牽線成功尋親

　　當(dāng)時(shí)在河南從商的臺(tái)胞吳天璽在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下造訪“臺(tái)灣村”，得知村民們尋親的迫切愿望，深受感動(dòng)，“我?guī)兔びH的‘臺(tái)灣村’村民有阿美族、泰雅族、布農(nóng)族、鄒族、卑南族共五個(gè)族八個(gè)姓(張、許、周、林、蔡、陳、黃、謝)，他們的祖上在300多年前從臺(tái)灣到大陸當(dāng)兵，雖然歷經(jīng)滄桑，但他們始終沒(méi)有忘記臺(tái)灣的親人。”

　　吳天璽說(shuō)，那是2004年的一天，她到了鄧州下?tīng)I(yíng)村，永遠(yuǎn)忘不了村民們希望找到臺(tái)灣親人的渴望眼神，“那種思親不能見(jiàn)的苦楚，那種靈魂沒(méi)有歸宿的迷茫，我感同身受。當(dāng)我再次看到‘臺(tái)灣村’高山族后裔青年身上具有臺(tái)灣原住民顯著特征時(shí)，我堅(jiān)信他們的故事是真的，於是答應(yīng)幫他們找到臺(tái)灣的親人。”

　　可是人海茫茫，如何尋找呢?吳天璽回到臺(tái)灣后動(dòng)用了所有的人脈，經(jīng)過(guò)一年的苦苦尋找后終于傳來(lái)了佳音。阿里山鄉(xiāng)公所一位女村長(zhǎng)告訴她，一名陳姓村民說(shuō)很多年前親人到大陸當(dāng)兵沒(méi)有回來(lái)。吳天璽再次趕赴阿里山。當(dāng)?shù)剜u族族長(zhǎng)看到吳天璽帶來(lái)的河南“臺(tái)灣村”家乘(家諳)上有用鄒族語(yǔ)寫(xiě)的漢字時(shí)，便認(rèn)定河南“臺(tái)灣村”是鄒族人失散在外的族民。

　　吳天璽回憶起2005年8月兩岸高山族人團(tuán)聚的那一天依然激動(dòng)不已。當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣阿里山鄒族的頭目、族長(zhǎng)、勇士等5人來(lái)到河南鄧州“臺(tái)灣村”與親人團(tuán)聚，并在先祖依那思羅墓前祭拜。2009年河南“臺(tái)灣村”的鄒族人后裔也去了故鄉(xiāng)臺(tái)灣阿里山。在祭祀儀式上，鄒族頭目宣布鄒族新增一個(gè)部落──第八部落設(shè)在河南鄧州“臺(tái)灣村”。

　　由于歷史原因，兩岸親人一度分離，但相連的血脈割不斷彼此的親情，即使300多年過(guò)去了，兩岸高山族人終于團(tuán)聚、結(jié)束分離。“臺(tái)灣村”村民們充滿期盼告訴記者：“兩岸終有一天會(huì)統(tǒng)一。”