一年很長(zhǎng)，即便平年也是漫長(zhǎng)的31556926秒；一年很短，瞬間即逝的白晝與黑夜，歲月匆匆，短短不過(guò)為春夏秋冬人間四季。

      萬(wàn)山綠透、層林浸染。再回眸，N年前春夏交替，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員吳守春開(kāi)始執(zhí)筆寫《同大》，受菊花刀先生之邀，跟已故縣原作協(xié)籌備組主席王前鋒老師一行，我們來(lái)到同大鎮(zhèn)那個(gè)有著“中國(guó)湖鄉(xiāng)，夢(mèng)里同大”美譽(yù)的安徽省廬江縣同大鎮(zhèn)紅埂村采風(fēng)。

      翻開(kāi)舊物，徜徉螞蟥橋、游龍形村莊——今馬河中心村境內(nèi)，一邊欣賞原生態(tài)的圩光水色，一邊偱著歷史的脈絡(luò)，看看風(fēng)景、讀讀時(shí)光，聆聽(tīng)潺潺秀水的呼喚，任自然之美靚麗著古鎮(zhèn)的容顏。

      今天，到底什么是文化，有沒(méi)有一個(gè)具象可視可觀可摸？很顯然，圩鄉(xiāng)同大鎮(zhèn)是有符號(hào)元素。廬江最低的圩內(nèi)：有始建于晉朝，遺存一圈又一圈、一段又一段、一截又一截的“南河將軍廟”；煙波浩渺的夢(mèng)里水鄉(xiāng)，古今同大的符號(hào)里，有望穿秋水泛著一簇簇、一片片、一層層動(dòng)人光暈的圩口。當(dāng)石墻、磚瓦、與正在興建的美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目交相輝映，這一片生機(jī)盎然的土地上，所有歷史與文化觸手可摸。

      很久很久以前，嘉慶《合肥縣志》載：“馬河圩，在城南一百零五里，田五百石。”《廬江地名錄》日：“清初建，原由馬姓聚居夾河而得名。”據(jù)當(dāng)?shù)厝耸口w業(yè)俊敘述：馬河圩原叫“馬何圩”，大約在元、明時(shí)由馬家和何家共同在河灘上興筑此圩，馬家和何家后人因破圩“樹(shù)倒猢猻散”，紛紛流落他鄉(xiāng)。如今，這里一個(gè)姓何、姓馬的也沒(méi)有了，“何”與“河”同音，這里遂叫“馬河圩”。

      在水一方，湖水環(huán)繞的河堤邊，圩內(nèi)總有一些沙灘子。滄海桑田，凡有沙灘，說(shuō)明歷史上此處是破圩的決堤口。沙灘的大小和圩的大小、缺口地方大小成正比，日積月累，就形成高出周圍一、二米高，面積有一百多畝的大沙灘。這杭埠河夾帶的優(yōu)質(zhì)沙，九曲十八彎拐至左家老屋約三、四華里，老莊與小南河新埂之間，有一狹長(zhǎng)的沙灘和廢棄的河套，古杭埠河和豐樂(lè)河交匯于此，淤沙成灘，遍長(zhǎng)蘆葦。

      那一年，翠滿馬河圩，那一年，我們風(fēng)華正盛。從線下到線上，記得網(wǎng)絡(luò)大咖在本土論壇還發(fā)過(guò)《同大，我愛(ài)你愛(ài)得如此深沉》的帖子，青春意氣的我也在縣政府論壇發(fā)過(guò)《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》的文章。

      浮光掠影，時(shí)過(guò)境遷。踏遍青山人未老，誰(shuí)能夠料到，10年之后的冬季，我們還能再度相逢于這個(gè)綿綿不絕，水做的吳家墩？

      從馬河村村部驅(qū)車到紅梗，拓寬的路面，擋灰墻、橋梁加固、文化主題雕塑，馬河村美好鄉(xiāng)村建設(shè)中的美化、綠化、亮化部分均有序開(kāi)展。漫步湖上馬圩，欣賞兩邊建設(shè)的美景，仿佛走進(jìn)一段光陰的故事。面對(duì)水上的家園，找尋那些遠(yuǎn)去的跫音，一些古跡消失在時(shí)光的盡頭，一些斑駁的歷史，滄桑得只剩下“文化”這個(gè)名詞可以敘說(shuō)。

      圩上同大，既是一個(gè)地理概念，也是一種人文情懷。在車上，吳守春與我聊起“螞蟥橋”與武顯將軍副將吳福海的故事。

      相傳當(dāng)年馬河圩被淹，走投無(wú)路的吳福海投靠到三河潘鼎新?tīng)I(yíng)，不久，隨潘鼎新到安慶，被曾國(guó)藩編成淮軍四營(yíng)，因潘部主要是水鄉(xiāng)子弟，故營(yíng)為“水師營(yíng)”。在李鴻章率領(lǐng)下，浩浩蕩蕩乘著洋船赴上海，圍剿太平軍。途中，清廷頒給李鴻章“帥印”不慎落入滾滾長(zhǎng)江，急得李、潘等人焦頭爛額，眾士兵下江均無(wú)功而返。“摸大冷出身”的吳福海自報(bào)奮勇，竟在長(zhǎng)江中摸到了帥印。從此，青云直上的他，官至江南富庶地區(qū)上海江蘇浙江一帶負(fù)責(zé)緝逮糧鹽的副統(tǒng)領(lǐng)。

      當(dāng)時(shí)，走私糧鹽泛濫，吳福海這邊，凡緝捕到安徽家鄉(xiāng)這邊的罪犯，他則判令押回巢湖同大螞蟥圩，讓其在螞蟥圩“勞動(dòng)改造”，被螞蟥叮死。這便是“螞蟥圩”之由來(lái)。后來(lái)，吳福海捐資在老家馬河村與紅梗村的夾河修建了一道橋，橋名就叫“螞蟥橋”。

      為挖掘這一段歷史，陪著吳守春先生走村串戶，打卡同大鎮(zhèn)紅埂村吳家墩、武顯將軍副將吳福海的曾孫、83歲老人吳心龍的祖宅內(nèi)，從塵封已久的鏡框上覓得淮軍鼎軍副將、吳懷忠官名“炳南”于晚清時(shí)拍攝的照片。這一重大發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了廬江乃至安徽淮軍研究史上的空白。吳懷忠之孫吳子镕，曾任江蘇南通市委書記丶江蘇省政協(xié)秘書長(zhǎng)。壓抑內(nèi)心的激動(dòng)，我們不停地拍攝，只為把“根”留住！

      時(shí)間有時(shí)挺無(wú)情的，總會(huì)把我們的圈子一縮再縮。雖然重要的人越來(lái)越少，但留下的人卻越來(lái)越重要。好在還有一些老人，撐起一片記憶的天空。他們是這方水土的守護(hù)者，更是這闋鄉(xiāng)愁的守望者。

      午間聊天時(shí)分，聞得同大的上馬石、下馬石，原為南河鄉(xiāng)南河鎮(zhèn)馬河村的武將，明末清初懷遠(yuǎn)將軍左鉞家族及后來(lái)的淮軍將領(lǐng)武顯將軍副將吳福海在此上馬或下馬，我才“啊”地驚了一下。

      說(shuō)實(shí)在的，吳守春《美麗的水鄉(xiāng)同大》這本書我真的沒(méi)看，對(duì)于他擬準(zhǔn)備重寫同大，誓要囊括古今所能表達(dá)同大鎮(zhèn)要義的方方面面，我是很欽佩，同時(shí)亦很期待。“江南水師”，“淮軍搖籃”，杏花春雨、小橋流水、白墻黛瓦、煙雨水墨……有著水一樣的靈性同大鎮(zhèn)，擁118平方公里面積，現(xiàn)有圩64口，環(huán)800里巢湖，唯一一個(gè)完全建立在湖上的城市，也許沒(méi)有比“水”一字更能夠精準(zhǔn)地表達(dá)同大。

      “驚艷”于老相片，不知道是有心為之還是無(wú)意的巧合使然。這個(gè)下午，天上開(kāi)始下雨，隨后，一場(chǎng)從天而降的雪，“九九歸一，一字在水”，讓我們這一段旅途，經(jīng)歷了雨雪，也收獲巨大的驚喜。

      暖心著上蒼的“眷顧”，顧不得下雨，我們?cè)跁r(shí)光如水的畫卷中，在雪花的奔涌與激蕩中，看到屬水的同大人，既有循規(guī)蹈矩的一面，也有桀驁不馴的一面，既有波平如鏡的一面，也有驚濤拍岸的一面。這種漾出時(shí)光多變、沉醉千年的模樣，我仿佛聽(tīng)到了祖先的吶喊。

      馬河圩雖然懼水，但也怕旱。那一年，田底龜裂，小南河也干得見(jiàn)了底。上游的舒城人在其境內(nèi)打了個(gè)壩，山水就不能下泄。左舉人眼睜睜看著田園的莊稼顆粒無(wú)收，讓長(zhǎng)得酷似自己的表哥坐馬去舒城論理。為抗旱活命，舒城人群起而攻之，沒(méi)幾個(gè)回合，就將“左舉人”打死。三天之后，左舉人親自上陣，舒城守壩的人見(jiàn)打死的“左舉人”又來(lái)了，早嚇得魂飛魄散。只得乖乖地掘壩清障。此后，左舉人組織民工，在小南河下游私林圩千顆柳處打了個(gè)兜水壩，強(qiáng)令地保鳴鑼，待馬河圩水滿，舒城縣的其它地方才能放水。

      當(dāng)上游大壩掘開(kāi)，水便以排山倒海之勢(shì)席卷而來(lái)。在壩上面親自督戰(zhàn)的左舉人猝不及防，被濁浪卷進(jìn)巢湖，尸體淌到巢湖北岸的磯巖的券拱里。一連幾日，中廟打鼓打不響，點(diǎn)燈點(diǎn)不亮，老當(dāng)家肯定是左武舉搗的鬼，因左武舉素與中廟娘娘有隙。下券拱一看，果不其然，于是將左舉人尸首撈起來(lái)厚葬，一切才恢復(fù)原來(lái)的模樣。

      自古“桐文廬武”，但是讓中廟“失色”，左武舉乃第一人！

      方言、戲曲、建筑、人物、所有關(guān)于同大的傳說(shuō)中，這些神一樣存在的人物，便是夢(mèng)里圩鄉(xiāng)代代相傳的靈魂標(biāo)簽。比如“巢湖水師”，比如朱元璋與南河將軍廟，不管過(guò)去還是將來(lái)，這震耳發(fā)聵的鏗鏘之音，這些水韻同大的古今之脈絡(luò)，將生生不熄地，必然會(huì)溫柔而蒼涼地靈動(dòng)著我們的文學(xué)積淀，綿延厚重著同大的歷史文化底蘊(yùn)。

      流水一年又一年，據(jù)史書記載——俞通海，元末濠州（今安徽鳳陽(yáng)）人，水師名將、封豸國(guó)公。元末于其父俞廷玉、弟俞通淵等參加金華小組的江淮起義，失敗后于元至正十四年（1354）集明開(kāi)國(guó)功臣趙晉勝等“擁眾萬(wàn)余，船千艘，屯巢湖為水寨”。正十五年間，朱元璋軍困和州，欲渡江而苦于無(wú)舟楫。五月，巢湖水師俞通海三次到和州請(qǐng)求歸附。朱元璋親往巢湖，并到南河將軍廟拜祭巢湖湖神徐大將軍，利用巢湖水師舟船一舉渡江，完成統(tǒng)一大業(yè)。

      曹魏曾屯軍糧于此，后六十四圩拼一鄉(xiāng)。碧的是水，綠的是樹(shù)，斑駁的是船塢，見(jiàn)證“換了人間”的《護(hù)國(guó)靈佑侯徐將軍廟碑文》與仿南河將軍廟碑刻，仿佛是這一方水土最濃墨重彩的表情。

      山有山神廟，湖有湖神廟。下午，在今冬第一場(chǎng)雪花中，我們來(lái)到聞名遐邇的“南河將軍廟”?？滴酢冻部h志》載：“中廟，在巢湖北岸，祀碧霞元君。以居合肥（縣）、巢縣中道，故曰中”。顯然，巢湖神廟不是中廟，而是嘉慶《合肥縣志》與光緒《巢湖志》中記載的“徐將軍廟，在南鄉(xiāng)南河口，將軍即巢湖神，有宋濂碑記。”

      其實(shí)，所謂合肥南鄉(xiāng)南河口，就是今天廬江縣同大鎮(zhèn)長(zhǎng)豐村南和街。“武”到骨髓里的將軍廟，已無(wú)鼎盛時(shí)期的九路八庭十三廂，狹窄的廟門前，零零散散被打斷頭的石獅，以及石香爐閑置廟前。該廟坐西朝東，廟門正對(duì)東邊的“湖門口”。在老同大人的記憶里，朱元璋赦令擴(kuò)建時(shí)，面向當(dāng)時(shí)都城南京，有保佑大明江山的寓意。

      青石歷歷在目，為更好地保護(hù)歷史遺跡，廟里將碑文砌筑在墻壁上。走進(jìn)這一座翻新不久的廟宇，聽(tīng)當(dāng)家和尚說(shuō)，這廊柱有上千年的歷史。細(xì)覽柱子上面的雕刻，一些人頭被“斬”，激進(jìn)的紅衛(wèi)兵在“掃四舊”時(shí)，把不符合當(dāng)時(shí)主流思想的雕塑給鏟掉。供香客進(jìn)香的神龕后面，一口千年古井深藏其中。廟的后側(cè)墻角，依稀還有一塊碑文。這些遺存，歷數(shù)歲月把苦難拉長(zhǎng)。千年歷史的神廟，經(jīng)歷過(guò)輝煌，也忍受過(guò)灰暗，唯有文化把時(shí)光縮短，讓我們靜下心來(lái)看風(fēng)景。

      百年如煙，千年一瞬。人類歷史的長(zhǎng)河里，誰(shuí)能留下什么？

      追根溯源，慶幸還有洪武年大學(xué)士宋濂將軍廟碑記保存完好。這些文字和上世紀(jì)七十年代，翻蓋供銷社清理低級(jí)，從地下一丈深處挖出齊整的護(hù)坡石和固堤的梅花石為證，作為縣文物保護(hù)單位，千百年來(lái)，南河將軍廟經(jīng)歷過(guò)榮辱沉浮，如今，作為同大的歷史文化符號(hào)，依然十分強(qiáng)大地向外界展示著同大鎮(zhèn)，歷史文化的蒼茫與遼闊。

      不可再生的歷史，對(duì)于口是心非者，“文化”不過(guò)是皇帝的外衣。披上這件外衣，可以明目張膽地要錢、與要物，然后，“腦袋坐在屁股上”把歷史遺存與新建景點(diǎn)搭配成面目全非的“四不像”。

      映著水色，波光瀲滟，在有著“勤耕好學(xué)”美譽(yù)的廬江，正因?yàn)橛腥缭S無(wú)問(wèn)東西、跑遍廬江山山水水，以吳守春為代表，作為本土文化的挖掘者、研究者、堅(jiān)守者、捍衛(wèi)者與傳承者，在歷任縣委縣政府的正確抉擇下，廬江17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中已有14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)選擇吳守春為鄉(xiāng)村寫書。這種“開(kāi)明開(kāi)放”的姿態(tài)，通過(guò)閱讀與傳播，讓人在“書香”致遠(yuǎn)中看到文化就在我們身邊，歷史一直就在我們的腳下……

      縱覽古今，今天的是是非非、恩恩怨怨，明天，必然會(huì)成為笑談！

      十年的時(shí)間，在人的生命中可謂不長(zhǎng)也不短。紅塵中，細(xì)品這十年：多少人為一己私利而放棄初衷，多少人為一紙名利的“帽子”，爭(zhēng)鋒相斗，拜倒在權(quán)力的腳下。“不忘初心”，誰(shuí)能夠在冷板凳上“十年磨一劍”潛心著述？捫心自問(wèn)，堅(jiān)定文化自信依然任重而道遠(yuǎn)！

      近來(lái)，看到安徽省作家協(xié)會(huì)官方網(wǎng)站上：“作為國(guó)內(nèi)首開(kāi)以一個(gè)縣域歷史文化為寫作對(duì)象先河的作家”，這個(gè)定性恰如其分。因?yàn)?，同大?zhèn)是作家吳守春的故鄉(xiāng)，由此，我不難理解他為什么在10年之后要續(xù)寫“同大”，為同大鎮(zhèn)文化景點(diǎn)的設(shè)計(jì)，積極進(jìn)言獻(xiàn)策。這一份赤子情懷，魚躍時(shí)的滄浪有多深？掀起的海嘯就有多高。

      鐘靈毓秀、人杰地靈的同大，當(dāng)我漫步古鎮(zhèn)悠長(zhǎng)的圩上，慶幸蒙臺(tái)里安排，10年后我還能來(lái)燈影璀璨的同大。感恩與這些歷史文化相遇：看圩壑縱橫、泣血敬述，那一段段屬于巢湖水師、與淮軍的崢嶸歲月；聽(tīng)暮鼓晨鐘，聞南河將軍廟歷經(jīng)榮辱浮沉、依然矗立，那一篇篇隸屬遠(yuǎn)古和今天的神話背后，讀來(lái)千遍萬(wàn)遍也不厭倦文化的厚重與博大；以及，在歷任縣委縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，這里農(nóng)村人居環(huán)境整治即將飛躍提升；冥想未來(lái)同大蝶變的顏值與氣質(zhì)——這水上的家園，為我們的生活以及文學(xué)藝術(shù)和當(dāng)下歷史文化的研究，撐起了日久彌新的篇章?，F(xiàn)在，就讓我們把希望和期許交給建設(shè)者們，交給能流傳下去的文字，讓文化和歷史賦予他們對(duì)抗時(shí)間的力量。

      風(fēng)光旖旎，人文厚重?；貧w的時(shí)候，老地方的雨雪，不停拍打著我們的視窗。目睹馬河不舍晝夜地流淌著，哺育著兩岸的土地和文明。那一天，一路上深情的凝眸與顧盼，我與“夢(mèng)里圩鄉(xiāng)，湖上 馬河；夢(mèng)里湖鄉(xiāng)，圩上馬河”的情緣，便又更近了幾分。

      攜手前行的路上，人神相依的同大，我來(lái)過(guò)！水做的吳家墩，你是酒是茶是煙，是一醉方休的迷戀，也是我們生生世世的纏綿……

附言：文中歷史典故引用作家吳守春先生《美麗水鄉(xiāng)同大》一書