在貴州省遵義市桐梓縣小水鄉(xiāng)田上村池井臺(tái)組張家溝有一座崖墓，位于11米高的懸崖中部，距崖腳5.2米，坐西向東。
該崖墓墓門內(nèi)高0.9米，寬0.8米，外框高、寬均為1米，墓室寬2.8米，深2.4米，高1米，中呈拱形，中高1.7米。
墓室底部?jī)蛇吀撸虚g低，左側(cè)寬約0.8米，右側(cè)寬約0.6米，中間底部寬為1.4米，低于兩邊約0.05一0.08米左右不等。
墓室內(nèi)外有人工鑿壁痕跡，未發(fā)現(xiàn)文字和圖案。
崖墓，在當(dāng)?shù)胤Q為“蠻子洞”，在桐梓縣境內(nèi)，目前僅發(fā)現(xiàn)夜郎、高橋、松坎、小水等四鄉(xiāng)鎮(zhèn)有此墓葬形式。
1928年，郭沫若在傳記文學(xué)《我的童年》一書中，就兩次提到家鄉(xiāng)樂(lè)山“一片巖窟”，文中所講的巖窟，郭沫若自注為崖墓。
過(guò)去貧困居無(wú)定所的人常常把崖墓作為居室，難怪當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為崖墓不是墓，而是貧民居住的地方。郭沫若曾這樣記述：“右手是一片巖窟，在那時(shí)候住著一個(gè)年老的乞丐”。在郭沫若看來(lái)，崖墓習(xí)稱“蠻子洞”，其實(shí)是漢墓。
崖墓依山而建，依巖而修，依巖一面均為巖壁。據(jù)《史記.孝文本紀(jì)》《集解》應(yīng)劭曰：“因山為藏，不復(fù)起墳”?？脊艑W(xué)家認(rèn)為即是崖墓。
經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)最早的墓葬是一萬(wàn)八千年前北京周口店山頂洞人的墓葬，無(wú)坑無(wú)壙，無(wú)棺無(wú)槨。
據(jù)《史記.張釋之傳》記載：公元前二世紀(jì)，漢文帝劉恒一天率領(lǐng)文武大臣去視察他百年后的安身之地霸陵時(shí)。面對(duì)莽莽秦川，滔滔霸水，不免慘凄悲懷，嘆道：“嗟乎！以北山石為槨，用擰絮斷陳，蕠漆其間，豈可動(dòng)哉?”隨臣齊應(yīng)聲應(yīng)答“善！”但其大臣張釋之，卻地說(shuō):“使其中有可欲者，雖錮南山猶有郄；使其中無(wú)可欲者，雖無(wú)石槨，又何戚焉？”張釋之的這句話被后世人們奉為提倡薄葬至理名言，流傳千古。張釋之所言“錮南山”三字，還道出了當(dāng)時(shí)一種新的墓葬的形式，那就是鑿山為墓、穿巖為壙的崖墓。
構(gòu)造復(fù)雜、規(guī)模宏大的崖墓到西漢晚期以后就銷聲匿跡，其后也不再出現(xiàn)了。在西漢晚期，我國(guó)西南的四川崖墓又開(kāi)始出現(xiàn)，后迅猛發(fā)展，到東漢時(shí)風(fēng)行一時(shí)，并波及云南、貴州，一真延續(xù)到蜀漢兩晉南北朝，成為四百年間最盛行的一種墓葬形式。
由此推斷，小水張家溝崖墓最遲為南北朝時(shí)期，至少也有1430年以上的歷史。
(記者 李學(xué)強(qiáng) 特約記者 張宗榮 整理報(bào)道)
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